Hispanismos

     Hace unas semanas habíamos hablado sobre una antigua estudiante en el program, y su trabajo con poemas indígenas pero con la traducción castellana. Por un tiempo esta información fue muy penetrante en mi mente y no sabia porque, hasta que tuvimos que leer los textos de Prado y Faber. Realice en ese momento que la razón de porque tenía esto tan arraigado es porque me irrito la base de su trabajo. Aunque yo no he leído este trabajo (me gustaría leerlo), pienso que es decepcionante excluir la presencia de la identidad indígena. Antes de leer estos dos textos pensaba que ella estaba gastando su tiempo en estudiar algo apropiado de un grupo dominante. Pero después de leer estos textos pude mejor entender la falta de consideración histórica y cultural que se presenta cuando la traducción original no se puso en el candelero.       Como se menciona en el texto de prado a relación con los poemas, León-Portilla estableció unas series de autores para su libro Quince poetas del mundo náhuatl,

 I will now play the complete sentence game in English. I played it in written form, in Spanish, in the post below, and produced 378 words in fifteen minutes. I suspect that I will be able to write (and type) and bit faster in my native language, since it is also the language in which I write my books and articles. The rules of the game, as you might remember, are straightforward: you speak, write, or think in complete sentences for a given period of time, or indefinitely, as the case might be. The game in itself lacks any overt purpose, except as a remedy for insomnia, but I think it might be used as a kind of practice. We are so used to praising imperfection and wanting to accept our shortcomings. This is generally a positive thing, but I think we often undervalue the importance of doing things well. That is my objection to Anne Lamott's idea of the "shitty first draft." I am aware that my drafts improve as my writing in general improves, as is the case with any skill.

 El juego de oraciones completas, de invención mía, consiste en producir oraciones bien formadas, sea oralmente o por escrito, de forma continua. Para esta vez, me he propuesto escribir estas oraciones durante quince minutos, exactamente, para ver los resultados. Normalmente, el contenido del juego consiste, simplemente, en explicar las reglas de juego, sin entrar en otras materias. De esta forma, se trata de un juego metaliterario, en cierto sentido. El propósito no es tan evidente. Funciona bien como remedio para el insomnio, por ejemplo, pero pienso que podría ser útil, también, como una práctica de oratoria o de escritura: la necesidad de producir oraciones seguidas, sin interrupciones, puede ser útil como preparación para un examen o una prueba oral. La mayoría de las veces, la gente habla mal y escribe aun pero. Como saben mis alumnos, no soy nada partidario de la idea de los "shitty first drafts" propuesta por Lamott, al estimar que la escritura, como cualquier habilid

Nikita Duling El Profesor Mayhew SPAN 785 El 28 de septiembre     Semana 5: ¿Puedo yo hacer un "Shitty First Draft"? Sí y no... I have chosen to right this post, in both Spanish and English, to discuss my relationship with writing, in each language. En español, pienso que yo no soy una buena escritora. Sí, tengo confianza en mis ideas, pero comunicarse en mi segundo idioma a través de la escritura siempre ha sido difícil para mí. Me mejoro poco a poco con cada trabajo escrito, sin embargo, todavía tengo que crecer mucho como escritora. Como tal, yo tengo que imponerme apoyos para producir un texto adecuado. Primero, empiezo por enseñarme la materia de la escritura. A través de hablar en voz alta, clarifico mis metas, organizo mis pensamientos y formulo una visión para mi proyecto. Luego, me pongo a hacer un esquema detallado del tema. Hago la introducción, la tesis, el cuerpo, las citas, y la conclusión en forma de esquema, en oraciones completas. Así, puedo visualizar mi tre

  Epps:   “Who Works Where: ‘The State of Our Disciplines’ in a Fragmented Global Frame”  https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/182512/hiol_01_01_epps_who_works_where.pdf?sequence=1&isAllowed=y   Borges: “ Las alarmas del Dr Américo Castro ”

       Yo tengo una relación complicada con la escritura, aunque me gusta escribir, abecés me toma tiempo para preparar mi mente. Siento que después de un día, mi mente esta tan llena de información, que lucho con el tiempo y me estreso cuando mi escritura no esta saliendo en la manera que you quiero. Creo por esa razón la lectura de Lammott fue mi favorita. Cuando vi su titulo estaba emocionada porque siento que en la variedad de artículos que tenemos que leer, no hay tanta presencia del escritor. También me gusta el articulo porque yo estoy en el lado de la accesibilidad complete del conocimiento, y siento que su articulo es uno en cual nosotros y varias otras demografías podamos entender juntos.      Me gusto mucho su perspectiva sobre los borradores porque yo todavía no estoy al nivel donde puedo escribir intuitivamente, y no se si un día voy a llegar a ese nivel, y siento que ella esta en la misma posición, aunque la escritura es importante para las dos, no vivimos en pensamientos

  Las lecturas de la semana pasada discuten la relación entre lengua y poder en el contexto del mundo hispano. Sin embargo, me tomo la libertad de cambiar el enfoque de estos países a la realidad de Brasil, y cómo las operaciones de colonialidad descritas por Aníbal Quijano y brevemente mencionadas por Mabel Moraña funcionan de manera muy similar, si no idéntica, en Brasil. Según Elisa García, a mediados del siglo XVIII, el ministro conocido como Marqués de Pombal, desarrolló una serie de medidas destinadas a integrar a los indígenas a la sociedad portuguesa, supuestamente buscando su homogeneización racial y cultural. Uno de los mecanismos de homogeneización fue la prohibición del uso de lenguas indígenas, así como la imposición del portugués a través de escuelas fundadas para educar a los indígenas (24-25). El principal objetivo de imponer la lengua portuguesa, sin embargo, era subjugar a los indios aún más. La intensificación de los conflictos territoriales entre Portugal y España l

  Humanities Without Humanities?

     De esta lectura de Mabel Moraña me he quedado con una idea principal y algunos conceptos fundamentales que me gustaría desarrollar un poco más en profundidad.      La idea principal es la de que es imposible encajar el Hispanismo en un período concreto o en una modalidad específica, y eso es debido a todos los cambios y problemas a los que este campo de estudio se ha visto forzado a enfrentar a lo largo de la historia. Comenzando por una hegemonía española por culpa de la colonización de Latinoamérica, en la que todas las tradiciones y representaciones culturales de los pueblos prehispánicos fueron completamente relegados a un segundo plano; siguiendo por la desaparición del imperio español tras la independización de las colonias, que se tradujo en una pérdida de poder territorial para España, la que se “apropió” de las manifestaciones culturales surgidas en las colonias gracias a su imposición del español (durante el período de colonización) como lengua de unificación (legua que,

Academic writing in English tends to be direct and to-the-point. In Spanish, in contrast, sentences are typically longer, with more subordinate clauses, resulting in greater complexity. Acknowledging some of these basic differences, it is also necessary to point out that adept writers in either language will typically vary the length and structure of their sentences. There are certain values, like clarity, concision, and elegance, that remain desirable when writing in English or Spanish. The result of several short sentences in a row is a kind of "choppiness."  By the same token, writing exclusively in long, ornate sentences can be equally monotonous, especially if the sentences are not well-constructed. A preference for the rhetorical style typical of Spanish academic writing is no excuse for confusing, badly punctuated run-on sentences. That is just careless writing.   I noticed that some members of the class like the idea of the "shitty first draft." I probably w

 Al leer los comentarios de la clase sobre la clase de la semana pasada noto una preocupación por una especie de formalismo académico. Seguir ciertas convenciones de escritura se convierten en la meta del estudio académico, cuando en realidad seguir una norma debe ser simplemente una herramienta útil. El resultado es una falta de creatividad, una "castración," o un conformismo excesivo.   En realidad, las normas sirven para tener un lenguaje común para la comunicación eficaz de ideas. Por ejemplo, escribir una buena introducción que ayude en el proceso de comprender el texto. Es una especie de "cortesía" extendida al público. De igual modo, una bibliografía con el formato correcto puede ser simplemente algo que sirve para no distraer al profesor con errores arbitrarios.   Pero no siempre se entiende así: si la norma es difícil de conseguir, entonces la alumna o el alumno la puede resentir como una obligación más.  

Nikita Duling El Profesor Mayhew SPAN 785 El 22 de septiembre Semana 4: El formalismo académico En su artículo de The New York Times, “An Academic Author ́s Unintentional Masterpiece” Geoff Dyer utiliza el libro de Michael Freid para mostrar la absurdidad de la escritura académica. Según Dyer, Freid vale más el procedimiento de la escritura que el contenido. Por su rigidez formal, su escritura no se destaca por su voz ni por su contenido, pero se destaca por su estilo tan formal y académico que parece una sátira. Este tipo de formalismo “sterile” y absoluto es lo que condena Mayhew (158) en su artículo, “What Lorca Knew: Teaching Receptivity”. En vez del formalismo, Mayhew propone que debemos enfocarnos en “receptivity”, “the capacity to receive and experience the most accomplished products of the human intelligence” (158). Davilyn ha mostrado que a través de la receptividad, florece la creatividad académica. Además, creo que por alejarse del procedimiento (no digo abandonarlo tota

  La creatividad y la academia: una reflexión        En el mundo académico siempre ha existido cierta estigmatización sobre la creatividad con respecto a la escritura. En otras palabras, aunque en las humanidades aprendemos como utilizar el pensamiento crítico, no lo aprendemos como combinar esta herramienta con la creatividad, solo seguir un modelo, que hemos practicado muchísimas veces, en cómo debemos escribir según las reglas del campo. Desarrollamos esta competencia, de utilizar el pensamiento crítico, sin romper con las normas que rodean las mentes debido a una tendencia de rechazar obras demasiadas creativas.        La creatividad es un componente clave a mejorar el enfoque interdisciplinario a los estudios. Es decir, al combinar la creatividad con el pensamiento crítico junto con un estudio interdisciplinario, se ve la inteligencia del escritor por ser capaz de transcender las normas de academia y crear su propia interpretación de los métodos comunes

  SPAN 785 Caio De Castro Jonathan Mayhew               Los textos de Jonathan Mayhew y Roman de La Campa no hicieron más que reforzar una opinión que ya tenía sobre las Humanidades en la Academia: la de que el Sistema tal como funciona puede “castrarnos”, como estudiosos y estudiosas. Si queremos hacer un análisis literario, estamos sujetos a una serie de reglas estilísticas y teóricas. “Academic proceduralism has the effect of keeping literature enclosed within safely predictable borders so that it can remain subordinated to the needs of literary critics in the university, with their notorious suspicion of their object of study” (Mayhew 162). La insistencia en producir argumentos que se ajusten a estas normas tiende a repetirse muchas veces, frecuentemente enfatizando más la crítica que el propio texto analizado. Este tipo de procedimiento, además de limitar potencialmente la capacidad crítica de los académicos, perpetúa el carácter elitista de la Academia, que a menudo mantiene

       Las lecturas de esta semana han cubierto uno de los conceptos mas relevantes para mi: la escritura académica. Ambo el articulo de profesor Mayhew y el de Dyer mencionan como la escritura académica tiene un molde que se presenta en nuestra escritura, aunque el articulo de Dyer es menos argumental con el tema, todavía emplea el argumento que este tipo de escritura es simplemente una imitación del predecesor para "Prevenir la intrusión de la personalidad del autor en el material que se presenta," (Dyer, 2011). Siguiendo este argumento, quiero presentar el mío: La escritura académica intrínsecamente es elitista. Junto a este argumento hay diferentes perspectivas en como vemos la escritura académica, la podemos ver como estudiantes, educadores, y investigadores. Estas tres perspectivas se revuelven dentro este molde de imitación. Para no alargar este blog quiero enfocar en la perspectiva del estudiante.      Cuando digo que la escritura académica es elitista, separo mi opin

  Lorena Mosquera SPAN 785 17 de septiembre, 2021 Lo que no se escribe tiene valor [1] Quiero comenzar esta reflexión de la clase SPAN 785 con la siguiente pregunta ¿existe una forma ideal de escribir crítica [2] ? En mi experiencia como estudiante puedo decir que escuché muchas veces a mis maestros responder con un cortante: “sí”, aunque muchos de ellos se contradecían en la práctica. Considero que el proceso de escritura crítica es muy personal, pero se produce a través de herramientas objetivas: el orden, la sintaxis, el tono, el receptor. Muchas veces los procesos de edición llevan a decantar ciertas marcas de la individualidad, como una frase ingeniosa, una comparación figurada, un ejemplo de la vida real, etc. Como estudiante graduada he encontrado mi voz crítica, pero muchas veces me rehuso a tomarla en cuenta. Sin embargo, sigo buscando formas de fortalecer mi escritura en términos académicos.              Como preparación a la clase leímos el texto de Geoff Dyer, qui

  La necesidad de creencias contrarias      Dentro de un campo literario siempre existe una variedad de creencias contrarias sobre los aspectos que contribuyen al mejoramiento de los valores estéticos y la retención de los tradicionales. Esto se logra por cuestionar y revisar la historia que crea estos valores y tradiciones porque cada versión de los eventos contiene detalles distintas debido a la perspectiva en la que se basa. Esta yuxtaposición de ideas se aplica al campo literario, en el que hay muchísimos escritores que tienen sus propias opiniones y argumentan desde puntos de vista muy concretos .      Por ello, utilizamos el debate como la herramienta más útil para el rejuvenecimiento del pensamiento crítico que es valorado por todos porque sin escuchar la perspectiva que contrasta directamente lo que una persona cree, la mente se enfoca en sus propias ideas y se vuelve dogmática. Sin brindar la oportunidad para el cambio necesario para mantener la relevan

 De los tres artículos, yo resoné mas con el texto de Valek por su franqueza, y tono sátirico y . Apoyo el argumento que varias instituciones universitarias tienen una construcción anticuada sobre el clima moderno de la región, y que va haber una dificultad en la construcción de un perfil que es mas acceptable.  Es importante notar que departamentos como el nuestro tienen una composición mejor establecida. Tenemos diversidad en la facultad y tratamos de ofrecer una gama de cursos que ayudan para dar una perspectiva valida para la región, pero esto no es común para otras universidades. Dependiendo la ubicación, varios departamentos de español no tienen el mismo nivel de diversidad, y lo que resulta son perspectivas anticuadas o distantes. Como mencionamos en clase, muchos departamentos no van a tener tantos profesionales en este campo como profesor Acosta, o profesora Masterson entre otros. Entonces que se puede hacer? Para poder construir una perspectiva relevante y moderna tiene que h

Nikita Duling El Profesor Mayhew SPAN 785 El 10 de septiembre Semana 3: Una respuesta a Volek Emil Volek, en su artículo, “Under the Spell of Magic: U.S. Latin Americanism and Its Others” critica la dominancia de tres teorías en los estudios hispanos: el postcolonialismo, el postmodernismo, y el posestructuralismo. Mientras, se puede acordarse que los tres posts dominan la teoría del campo actual. No encuentro ningún error con la declaración. Yo pienso que es con razón que dominan. Mientras, me encantaría discutir todo los tres “posts” y defender mi posición, sería un trabajo grandísimo. En vez, por el propósito del blog, voy a enfocarme en su crítica de la tendencia del posestructuralismo en el campo particularmente en relación con otros campos “sub-estudiados” (las citas son míos, no usa el término en el artículo, pero implica que el feminismo y la teoría queer son “sub-estudiado” en comparación con los tres “posts”). Se queja irónicamente (digo

  Eduardo Subirats demuestra una postura crítica a los Cultural studies en los Estados Unidos, pautado por el crecimiento del predomino estadounidense en el terreno económico, mediático y militar. El autor Señala el contexto histórico de los estudios culturales, remontando a la ocupación estratégica del Caribe, en 1898, después de la guerra entre EEUU y España. Aun así, durante el siglo XX, hubo el florecimiento de intelectuales en Latinoamérica, tales como Darcy Ribeiro y Eduardo Galeano, que proponían una configuración de una América Latina integrada, en términos culturales, políticos y económicos, con estados capaces de promover una mejor distribución de riquezas. El contexto de la Guerra Fría, estos movimientos contribuyeron al surgimiento de “golpes militares internacionalmente amparados” (3). A pesar de haber mencionado la Revolución Cubana de 1959, me imagino que él se haya referido sobre todo a los Estados Unidos, que apoyó golpes militares en muchos países del continente du

  En esta entrada se hará una breve reflexión sobre el artículo de Mabel Moraña sobre los estudios culturales latinoamericanos y su situación desde la entrada de estos en la academia norteamericana.             La autora explica que, desde la emergencia de los estudios culturales en Norteamérica en los años 80, la resistencia de los críticos latinoamericanos, ajenos a la academia estadounidense, aumentó considerablemente. Los académicos norteamericanos, en un primer momento, obviaron su trabajo previo en el campo, y esto se consideró como un ataque y una falta de reconocimiento para la academia latinoamericana, que ya había sufrido considerablemente durante tantos años de colonialismo y penetración cultural.             En lugar de conceder el reconocimiento que se merecía dentro de los estudios culturales, se consideró a Latinoamérica como una especie de “fábrica” de productos culturales (completamente carentes de significado propio) que serían posteriormente analizados y moldeado

    En este breve texto [1] se dedican algunas palabras a cuestionar qué significa el fin de los grandes discursos en los estudios culturales latinoamericanos (dentro y fuera de la academia estadounidense). En “Las poéticas colonizadas de América Latina” (2009), Eduardo Subirats argumenta que los estudios culturales, sesgados por el postmodernismo, han acabado con la investigación literaria de lo mitológico, lo metafísico y lo ético, por lo tanto, han acabado con los grandes discursos. De una manera similar, Emil Volek, en “Under the Spell of Magic: U.S. Latin Americanism and Its Others”(2006), arguye que los estudios culturales en Estados Unidos han resultado incapaces a la hora catalogar las ideas literarias en Latinoamérica después del Macondismo y, por lo tanto, se han anclado en ese espacio y tiempo investigativos. Para los dos, los estudios culturales son la academización de la sociedad de consumo, pues el objeto de estudio de las expresiones culturales es para ellos vacío y s

Davilyn Yates Span 785  Profesor Mayhew 08 septiembre 2021   La importancia de las humanidades     Después de leer los artículos de la primera semana y hablar en clase, me hace pensar en la importancia de las humanidades. Si pregunta a una persona sobre la importancia de la historia, la mayoría de la gente diría que, si no aprendemos la historia, se va a repetir, pero casi nunca se relaciona la historia con las humanidades en general. Por eso, la gente cae victima a la generalización que estudiar las humanidades es un despilfarro del tiempo debido a la falta de información sobre la importancia y los beneficios. Esta carencia se debe a un énfasis en las ciencias y otros campos académicos que se reconocen como útiles o prácticos para estudiar que crean copias de la misma persona a través de un cierto nivel de regurgitación de información que se ha enseñado durante años y que se sigue enseñado. En cambio, las humanidades no contribuyen a crear una mentalidad singular que refuerza una

La Lectura de la primera semana se basa en la relevancia que tienen las humanidades en las occurencias de la vida. Yo resoné mas con la pieza de Ostherr [" Humanities as Essential Services"] por el tema de la accesibilidad que se encuentra en las humanidades. Es en las humanidades donde la gente puede obtener un nivel de acceso a través de medios como la revista, televisión, cine, etc. Esto es un contraste diferente al mundo de STEM donde se requiere un nivel de experiencia técnica o conocimiento para entender conceptos. Aunque las humanidades ofrecen mas acceso a información, todavía no hay sufficiente facilidad de acceso. Como menciona el articulo hubo varias ocasiones donde el conocimiento de las humanidades hubiera podido ayudar el tiempo de reacción que tuvimos con COVID. Por ejemplo communidades marginalizadas hubieran podido tener mas recursos porque en estudios humanitarios el promedio de estas communidades eran sensibles a un índice mas alto de infección. En mi opini

Nikita Duling El Prof. Mayhew SPA 785 El 7 de septiembre Blog de Semana 2: La verdad y la verosimiltud      Algo me ocurrió después de nuestra discusión sobre las humanidades en la clase del miércoles. Pensaba en el papel de “la verdad” en ambas las ciencias duras y las humanidades.      Las ciencias duras se encargan de las verdades, leyes y teorías que gobiernan el mundo y el cuerpo humano. Nick Strobel, profesor de ciencia física de Bakersfield College, define la verdad científica como el “true understanding of nature” y afirma que son “based on clear observations of physical reality and can be tested through observation”. Las leyes del movimiento de Isaac Newton son buenos ejemplos de verdades científicas.      La ciencia, la medicina, las matemáticas, y campos similares, se preocupan por acercarse al entendimiento verdadero de la naturaleza. Este tipo de verdad es singular, aunque consiste en varias realidades observados y probadas. Por ejemplo